本 期為大家介紹的三冊文集導讀，是出版於 2015 年底、2016 年初的三本文集，分別是 盧師尊第 250 冊《未卜先知》、第 251 冊《剪一襲夢的衣裳》、第 252 冊《三摩地玄機》，依次是屬於「靈異神變」、「般若哲思」與「道顯密禪」三種風格迴異的系列著作。
第 250 冊《未卜先知》，顧名思義書中內容，多以 盧師尊親身經歷的靈異神通經歷為主。有人說佛法不談神通，其實這是誤解，反而精進修持佛法，最終一定會產生神通。盧師尊便認為，神通是修行者透過心念轉化、運用自然力量所能達成的境界，其核心在於「心想事成」和運用「地水火風」等力量。所謂佛教不談神通，只是佛陀不希望弟子們以神通惑眾，因此禁止弟子妄顯神通。
而「未卜先知」只是神通的其中一個面向，但也已是妙用無窮，能預知未來之事。然而在《未卜先知》書冊中，盧師尊的未卜先知並非一成不變，而是常透過不同因緣顯現：有虛空聖靈告知、有神鬼稟之、有神算占卜得知、有夢示之、有吉凶徵兆顯化之…，變化多端。
第 251 冊《剪一襲夢的衣裳》，歸類於「散文詩集」的系列作品，是 盧師尊憶念過去不同生命階段的抒情之作。書中主題豐富多變，有風雪晴雨、有花草叢林，有師徒親眷之情，也有芸芸眾生的剎那交會。每一篇章都看似簡簡單單的描寫，文字輕盈簡約，卻如春風拂面，讓人心弦悸動，說不出的喜怒酸甜。或許，這就是人生的滋味吧！不同的人，各自從中品嘗出屬於自己的人生況味。
第 252 冊《三摩地玄機》，則屬於「道顯密禪」的系列著作。所謂三摩地，就是禪定之意，不僅是修習佛法的核心之密，更是證悟法身的唯一法鑰。在這一冊的文集中，盧師尊可說是集此生修證之大力，將所有他實修實證過的禪定法門一次道盡。從三摩地的前行、坐姿的分析，到靜坐會產生的種種覺受、靜坐的口訣。
還有各類法門對禪定的解釋與實作區別：例如時輪金剛九次地定、四種瑜珈中的禪定、無垢光明論等。更有 盧師尊自身實修過的種種禪定功法介紹、禪定經歷、禪定與空性的關係，簡直就是一本禪定百科全書，無怪乎命名為《三摩地玄機》。此書確實是無上禪定密笈，更是實修禪定的無價珍寶，得閱此書定是福緣深厚之人，而能以此書實修，更是超凡入聖、成佛有望。願眾生珍惜殊勝法緣，不負 盧師尊寫書度眾的大願悲心。
第 250 冊《未卜先知》，是 盧師尊「靈異神變」系列的著作，「未卜先知」本意指有先見之明，不用占卜便能預知將會發生之事。但在這本書裡，盧師尊卻利用這成語的含義，說出世間種種事情的發生，都不是巧合的，一切盡在宿世的因緣果報之中。而 盧師尊已是成就佛道的緣故，自然具有預見的能力，能夠看透事情的發展 (未卜先知)，於是乎，由此印證佛法的真實不虛。
書冊以＜加州四大媽求龍王＞作為序文，內容講述2015年間全球氣溫驟昇，四大媽向 盧師尊提出求雨的要求，盧師尊則指示她們自己去求龍王，並且說一定會下雨，後來，果不其然真的下雨了的事蹟。盧師尊能料事如神，只因他熟悉這四位大媽，原是皈依他多年的弟子，都是誠心誠意行持佛法之人，故此，交由她們四人去求龍王降雨，一定會成功的。這，亦契合《十住毘婆娑論》中「果者從因有，事成名為果」的道理：
「四位大媽，其中的孫愛珍是真修行者，與觀世音菩薩相應，頂透白光。觀音在其中，由她去求雨，龍王都要站立相迎。又魏思顏常修護摩，頂上有資糧紅光，另陳傳芳、蔣冠蓉有功德紅光。四位大媽齊心一求，龍王自然降雨。」
文集裡除了述說 盧師尊一些未卜先知的事蹟，也有提及他精進修持佛法的證量，在＜盧師尊頂上的三光＞篇幅裡，有法師在法事進行之時，看到 盧師尊的頭上射出三光，這三光即：佛光（白色），是修行光；靈光（紅色），是功德光；金光（金色），是法力光。這三光功德巍巍，光光閃閃，瑞氣千條，非常的超勝...。而另一篇＜一切都是完美的安排＞，便是告訴我們，盧師尊在修習佛法的階段，是如何去實踐密法中敬師、重法、實修之理念，才產生了實實在在的證量，因此具有洞悉先機的能力，促使人們了解到，盧師尊現今的成就，原是經千錘百鍊的歷程，並非輕易的一蹴而就。
書中並以科學的視角，來看待密法的不可思議，在＜王醴博士的測量＞一文內，敘述王醴博士利用能量磁場儀器，多次對 盧師尊主持的法會進行測量。發覺在護摩火供進行時的三個階段裡，均會產生驚人的電力磁場，亦測量出法會中那些法流的波動及旋轉，換言之，是具有超級大法力的能量，令人嘖嘖稱奇：
「我說：能量磁場。人類肉體的運轉。心的波動。三者合一起來，感受無盡的愛與慈悲，這種法力是共鳴的，是無與倫比的。永恆的一瞬。轉化的一瞬。法力的一瞬。將你的祈願，一一吉祥如意的實現。」
為了警惕現今的修道人，盧師尊更語重心長的說出幾個真實的事件，例如是＜一大群的烏龜＞、＜施主一粒米＞、＜鳥來撞窗子＞等篇章，善意勸喻人們應引以為戒，莫要重犯前者的錯誤行徑：
「天啊！牠們都是我前世的弟子，墜入畜牲道，知道我有能力超度牠們。紛紛來求我超度。願意死在我的面前。因此寧可撞玻璃窗，死在窗下，頭破、毛沾，激烈的自殺。」
《未卜先知》內尚有多篇神奇事蹟的記述，例如＜暗黑的小道＞、＜賽巴巴流下來的蜜汁＞、＜三世比丘＞等，讀過後將令人心裡有悸動的感觸。因此，期許大家能細心翻閱，讓心靈游走於字句之際，再次領受這位法王作家的觀機逗教之引導。
第 251 冊《剪一襲夢的衣裳》，歸類「散文詩集」的系列作品，是 盧師尊藉以優美的詞句，訴說他在西雅圖生活的感懷，亦回顧了年輕時期青春盛開的浪漫，寫下一篇又一篇的抒情文章。然則，這位法王作家在這本書內，詩一般的文章裡，每每埋下了饒富禪思與哲理的伏筆，讓讀者閱覽後，並能感受人生百態的無常，體會塵世間是如幻如夢的不真實，開始思量生命的存在意義，繼而走上學佛修行的方向。
盧師尊在這書冊中，輕描淡寫的道出於修行生活上的點點滴滴，譬如，每日都要替來自世界各地的弟子摩頂祝福，為眾生解答他們的困擾事情 (問事加持)，尚要兼顧畫室裡的畫畫寫作，更不用說早已規劃好的週末法務活動。但是，我們可以看見，這位大成就者的心境卻如靜水般平和，即使面對緊湊的弘法事務，盧師尊仍甘之如飴、樂在其中，表現出一位成就者是：「用心轉境，而非心隨境轉。」為我們作出行者「超然物外」的最佳典範。
文集並指出，盧師尊常在法會當日，心閒無事之時，在彩虹雷藏寺觀賞盛開的櫻花，沉澱自己於盎然的生機中，融入大自然的嫻靜之美，而覺真善的「清淨」；每當一眾弟子排列捧著花束，供養花給盧師尊之際，縱然有上師在旁喝止，盧師尊仍一一的歡喜接受，因為，他深知弟子與師父的因緣，原是經歷累世的延續，並珍惜彼此間的微妙情誼：
「我將這些美麗的花，轉供養了諸佛、菩薩、金剛、空行、護法、諸天。刹那刹那！我的內心產生了微妙的喜悅，那是來自『弟子』、『我』、『本尊』的連結。坦白說：我喜歡花，我欣賞花的奇妙，同一塊地，卻生出萬紫千紅。我想：如果沒有花，這世界怎能燦爛美麗？」
在 盧師尊的心裡，雖深知「有緣者聚，無緣則散」的道理，但仍緬懷昔日離他而去的弟子，祝願他們修行早日成就，展現出一位仁者的大愛精神、和一顆寬廣包容的心，倡議眾生平等：「六道眾生，都要去愛護，愛眾生勝過自己」，而堅守「不捨一個眾生」的誓願。書上亦提到，盧師尊以往遭受百般毁謗和抹黑的事件，和他的應對方法，使人們知䁱法王作家的心境轉化，原來這只是修行過程裡的一種小考驗：「這個過程，是唯美的、唯善的，放射著它的光芒」，直教人感受到，字句裡蘊含的一片祥和氣息。
這書本內也收錄了密教的「密集金剛念誦法」、「勝樂金剛念誦法」、「中陰身與文武百尊」的修法口訣心要，附以詳盡的解說。譬如在＜中陰身與文武百尊＞一篇中，便有講述中陰身（靈魂）的境界，即臨終者在中陰階段的歷程，和闡釋文武百尊的類別：寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊，乃至是如何把握機會去融入諸尊等的教法，並述說了密教修持「月輪觀」的簡易法...。對於有意修持密法的學佛者，以上的都有助於去了解密教的法門。
《剪一襲夢的衣裳》，除了有優美的散文詩句，同時亦蘊含著人生與佛法的哲思，是一本不容錯過的書冊，懇請讀者 細心體會盧師尊儼如慈父的心靈指導，在「幻夢」中找到「覺醒」的出路：
「我精進的『寫作』，是將智慧織成一塊布，剪裁成衣服，讓眾生穿上。」
佛 法的傳承與修行，在娑婆世界幾乎是獨一無二的型態，它有一個最核心的奧秘，就是「入三摩地」。是否能真正悟入三摩地，可以說就是能否契入佛法真義的分水嶺。而這一本《三摩地玄機》，就是真實證悟佛法真義的 盧師尊，為娑婆眾生慈悲揭露三摩地口訣的無上心要。
我們都知道 盧師尊是實修開悟的法王，那麼他是如何修行，才能獲得如今的境界與成就的呢？在〈我的閉關生涯〉文中寫道：
我有九年的閉關：一、美國「巴拉」靈仙閣的閉關。（三年）二、大溪地。第一次的閉關，是三十八歲，初到美國，人生地不熟，只有密修。第二次的閉關，是二○○○年，時輪金剛法會時，我宣布要閉關。在這九年三個月中，重要的是，只做四件事：一、守定戒律。二、暗中救人。（定中）三、修大密法。四、入三摩地。
盧師尊強調，這「入三摩地」在本書中是一個重點，從入三摩地，才能得到解脫。也就是：三摩地是因。解脫是果。盧師尊日日實修，卻還要花九年的時間閉關，比之達摩祖師的面壁九年也不惶多讓，可以說一生的時間精力，大半都奉獻給了修行。然而，也正是如此的精進與毅力，才能真實的「入三摩地」，證得無我之境。
而真正的無我，便是入輪迴與入聖境的差別所在。在〈你認識輪迴嗎〉文中 盧師尊如此說：
有人問我：「如何不輪迴？」我答：「無業。」（無業力）人問：「如何無業？」我答：「入三摩地。」人問：「入三摩地重要嗎？」我答：「重要。」人問：「為什麼重要？」我答：「無心。」（入三摩地的口訣）我說：「只有無心，才能超越六道輪迴啊！」
根據佛陀的教導，眾生因業力而產生輪迴，所以人的一生所為何來，佛陀直言「酬業」，因為業力就是輪迴之因。然而這只是統而言之的說法，那麼業力又是從哪些行為產生的呢？在〈你認識輪迴嗎〉文中 盧師尊清楚的告訴我們：
當你在同女人交媾的時候，你的心已在畜生道之中。當你恨到想殺掉對方的時候，你的心已在地獄道之中。當你發慈悲心的時候，想幫助別人，你的心已在天道。當你所造的業，沒有大善，也沒有大惡，你的心是在人道。當你嫉妒別人的成就，想盡辦法打倒別人，你的心已經在阿修羅道。當你的行為，對待任何人、任何事，都很「小氣」的時候，你的心，已在餓鬼道。
原來「心念」才是業力的源頭，正如《華嚴經》中著名的「覺林菩薩偈」所言：「心如功畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」那麼既然心能夠造業，反之，心也應該能造天堂。更勝者，心若念本尊，便能與本尊相應融合，成為本尊的分靈，剎那神行至本尊的淨土，臨終能得本尊接引。若至無念無心，更能契入十方法界，成就不生不滅法身境界。
若欲達到這不可思議的法身境界，您一定要細細品讀這一本《三摩地玄機》，讓 盧師尊鉅細靡遺地告訴您，這宇宙最勝、最珍貴的禪定解脫之道。
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