好了，我們進入主題你問我答。馬來西亞蓮花威菾 (讀音：ㄊㄧㄢˊ)
Q 何謂「正法器、破法器、蓋法器」？
行者如何轉為正法器？
一心頂禮南摩根本傳承上師聖尊 蓮生活佛，祈求師尊傳承大加持。
弟子修法已久，但始終未有感應。曾於問事時請教如何相應，一位尊貴上師合指推算後開示：密教行者猶如法器，分為正法器、破法器、蓋法器。弟子或因今世或前世犯重罪 (如破三昧耶戒或五逆罪)，致成破法器或蓋法器，障礙深重，難以相應。該上師遂教授弟子持誦「忿怒尊百字明咒」及修「白花沐浴法」以淨業。
至今，弟子已圓滿持誦各心咒萬、百萬遍；修法已逾十餘年；持誦《真佛經》亦近一年。然弟子或業障未消，猶如破蓋之器，修行始終未能相應，亦未夢見師尊，甚至無絲毫感應，就像是一塊木頭一樣。慚愧。
疑問祈請師尊慈悲開示：
1、何謂「正法器、破法器、蓋法器」之密教行者？如何從破蓋之器轉為正法器？
2、弟子已持誦忿怒尊百字明咒一萬遍 (遠超師尊開示之兩百遍還淨法) 和修白花沐浴法，卻仍無感應，還是像一個木頭一樣。請問忿怒尊百字明咒是否有短咒？弟子願兼持短咒，以求淨障。
感恩師尊慈悲！弟子至心祈請佛住世，願師尊佛體安康、常住世間。祈求傳承大加持！嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
弟子蓮花威菾百拜跪謝。
A1 沒有業障就是正法器
正法器、破法器、蓋法器，這三個法器怎麼講？「正法器」就是你法器沒有破裂，也沒有蓋起來，本尊的法流、上師的法流、諸尊的法流，都可以進到你那裡面，而且裝的滿滿，這是屬於正法器。所謂「蓋法器」，就是你的蓋子是蓋住的，法流要進去進不去，就流到旁邊了。什麼是「破法器」？就是你這個法器已經破掉了，有裂痕會漏水，法流再怎麼進去也是一樣流走，就是這樣子。
他修行啊，單單用白花沐浴法清淨他自己的業障，教他念忿怒尊的百字明咒，忿怒尊的百字明咒，就是比較強的百字明咒，一樣沒有效果。已經念了一萬遍以上，但是還是一個木頭，他說完全都沒有感應。
常持百字明咒將一切業障轉成空
破法器跟蓋法器如何轉成正法器？當然很簡單啊，因為你蓋起來的法器，你只要把蓋子拿開，法流就進去了，蓋子一定要拿開。第二個，破法器如何變成正法器？你用強力膠黏起來嘛 (笑)，你用強力膠把它黏起來就好了嘛，它就變成一個，就是正法器了。一個就是補，一個就是打開，打開那個蓋子，一個就是補，一個就是打開蓋子。
百字明咒本來就是一個懺悔法，把一切的業障轉成空。你持百字明咒，剛剛修行的時候，懺悔常常持百字明咒，可以清淨自己，因為百字明咒到最後都會轉成空，就是把你的業障轉成空，你沒有業障了，那就是正法器了。
A2 忿怒尊百字明咒還淨罪業
他念忿怒尊的百字明咒，哪一個上師在傳忿怒尊的百字明咒？他就請教那個上師，教他念忿怒尊的百字明咒。你們誰知道忿怒尊的百字明咒？
好，您唸忿怒尊的百字明咒，給我們聽聽看。(蓮岩法師：敬禮師尊，這是師尊在開示道果的時候傳授給大家的，那時候師尊是迎請這個道果當中的五類空行，也就是所謂的上師空行，然後食肉空行、三昧耶空行、然後還有麻摩空行、金剛空行，這五類的空行，師尊開示說，念誦忿怒尊百字明咒可以淨除破根本十四大戒的業障！然後師尊那時候講說，至少一次要念 200 遍以上，那弟子現在在此念誦忿怒尊百字明咒。)
忿怒尊百字明咒長咒 (男行者用)
嗡。別炸嘿嚕嘎沙嘛耶。嘛奴巴拉耶。嘿嚕嘎爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。蘇多卡欲咩巴哇。蘇甫卡玉咩巴哇。晏奴囉多咩巴哇。沙爾哇。司地。咩不囉也叉。沙爾哇。加爾麻。蘇渣咩。即打木。司哩任古魯吽。哈哈。哈哈。呵。巴加問。別炸嘿嚕嘎嘛咩門渣。嘿嚕嘎巴哇。嘛哈沙媽耶。薩多啊。吽呸。
(蓮彥上師：師尊，女生的是不一樣的，師尊以前有教過，女生有加上達耆尼，師尊是這樣子教的。)
忿怒尊百字明咒長咒 (女行者用)
嗡。別炸達耆尼嘿嚕嘎沙嘛耶。嘛奴巴拉耶。達耆尼嘿嚕嘎爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。蘇多卡欲咩巴哇。蘇甫卡玉咩巴哇。晏奴囉多咩巴哇。沙爾哇。司地。咩不囉也叉。沙爾哇。加爾麻。蘇渣咩。即打木。司哩任古魯吽。哈哈。哈哈。呵。巴加問。別炸達耆尼嘿嚕嘎嘛咩門渣。達耆尼嘿嚕嘎巴哇。嘛哈沙媽耶。薩多啊。吽呸。
修法感應有遲速之分
但無關成就與否
好。他念忿怒尊百字明咒一萬遍，師尊開示的是 200 遍，就可以還淨，他念一萬遍還是不能夠有感應。其實感應這種事情啊，感應這種事情實在是很難講，有人是一輩子都沒有感應。像成佛來講，像我們受了時輪金剛法，灌頂以後，說可以七世成佛，經過轉世七次，最後一定可以成佛。經典上是如此講的，轉世七次，那其他六世你就完全不能成佛？我覺得很多事情，也不能夠這樣子講。
像這個感應，還是沒有感應的事情，根本就很難講，有的人感應比較快，但是感應比較快，也不見得他就能夠有成就；沒有感應的也不見得他就是沒有成就，我是這樣子認為。你既然修了密教，應該是最速捷、最快的，而且一世可以成佛，密教最快這一世，他就可以成佛。一般來講修顯教，要經過三大阿僧祇劫才能夠成佛，時間長的很，你要成佛時間長的很。並不是每一個人都有絕對會有感應，修密教不一定絕對每一個人都有感應。
每個人體質不同 感應自然不相同
這個馬來西亞蓮花威菾問的，他是破法器或者是蓋法器，說不定你是正法器呢？只是你的皮比較厚一點 (笑)，皮比較厚一點，比較不敏感哪，有些人有敏感體質啦！每個人體質不一樣啊，對不對？所有的人，每一個人體質都不同的，有的人很快會有感應；有的他就是很慢，事實上他已經在累積功德了，雖然沒有感應，但是他本身的功德已經很高了，不必要每一個人都要有感應吧！好像這裡有很多人，他本身可以看得見的，不見得看得見的，就能夠成佛。
其實講空行母，好啦，空行母有世間空行母、有天界的空行母、蓮華生大士那裡有十萬空行母，可能不止十萬，還有更多呢。很多的空行母，在各個境界裡面都有，有的是好空行母，也有不好的空行母，很複雜的，這整個宇宙非常複雜的，講不清楚的。有些人他很快的，他跟空行母有感應，你到了彩虹雷藏寺空行母聚集的地方，很多空行母在那邊聚集，會傳消息給你，那個就是感應。
有感應不代表是修行成就
感應不一定能夠成佛，你只要按部就班的修，有沒有感應那是另外一回事了，所以很多事情啊，不一定是有感應才是成就，不一定的。好像我們這裡有很多可以講天語的，能夠講天語、也能夠唱天歌，然後也可以跟空行母交通，到了空行母聚集的地方，他可以跟蓮華生大士跟所有的空行母互相交通。是有這種事情，但是不一定能夠交通的人，就一定能夠有成就，不能夠交通的人，就永遠不會有成就。
所以在修行當中啊，這個知覺、覺知也不一定是正確的，因為如果是別的空行母，祂變化出來的，不好的空行母變化出來的，跟你傳達了不好的事情，你也搞不清楚啊！你以為那個是真正正確的，你要依照祂的方法去做，反而就下地獄了。
只要日日實修精進 不須在意感應
所以我覺得感應不感應是另外一回事，你只要按照日常的功課這樣子做，看得見，看不見；感覺得到，感覺不到，那是另外一回事。你感覺得到，有時候也是很麻煩的，因為太多的感覺了，你不知道怎麼辦，這個跟你講這樣子、那個跟你講這樣子，你弄糊塗了，不知道怎麼辦。有的甚至於感應太多，進到精神醫院啊！24 小時都在感應，沒有睡覺；祂今天告訴你，今天不要吃飯，你就乖乖的不吃飯，那不對的！我們生活一定要正常，跟一般人一樣，你有感應，你可以做參考，或者是一種鼓勵，祂是在鼓勵你，你因為有感應，就更加精進；你如果因為沒有感應，你真精進，那也是好的事情啊！
天生我材必有用
木頭也可以燃燒發出光
所以我覺得修密教雖然是說感應會比較快一點，但是呢，也不要執著那種感應啊！我是這樣子認為。所以我認為這個弟子本身能夠這樣子修持，雖然是一塊木頭，你一樣可以生火啊，可以燒成火啊，發出光啊！天生我才必有用，你不要以為說：啊，我已經這樣子我已經被佛菩薩放棄了。不要這樣子想，就像蓮妙上師昨天晚上唱的歌，「免失志(台語)」，不要失志。啊！不要把你的這志向給它消掉了，乾脆就不修行了，因為你沒有感應啊，沒有感應的人，多的很啊，有感應的只是少部分，很少。
帶著使命來娑婆度眾生
備嚐艱辛磨練
所以有人具備了這世間空行母的身份；有些呢，是有帶著使命來的，來到娑婆世界，他本身要度眾生，他們會更辛苦，有感應的會更辛苦。像我，本來都沒有感應的，到26歲的時候，遇到瑤池金母開始有感應，帶有使命，你有度眾生的使命啊，那就麻煩就來了。
我的麻煩哦，寫在書上都有，過去的麻煩。我那時候在軍中，26 歲啊，我的連長告訴我爸爸媽媽：你趕快來看你的兒子，你兒子是不是要送到精神醫院？我父母跟我談過話以後，認為我還蠻正常，不用送去精神醫院。但是我們連長認為盧勝彥有問題，這個測量官有問題，要送去精神醫院，因為他會預言東，預言西的 (笑)。
戒嚴時期遭受軍檢單位監視五年
我到了製圖場，哇，麻煩更大。保防官看著我，5 年，我實在是很難做人。為什麼會到美國來？為什麼要移民？因為我在製圖場被保防官監視了 5 年吔，到最後被他搞得很煩惱。瑤池金母說你去美國啦！否則我退伍下來，他還要找我吔，那個保防官還要找我誒，我已經退伍了，他還找我。
所以，你有感應有什麼用？被周圍鄰居都認為精神失常，很多同門說這個人怪怪的。什麼可以看見神啦，看見瑤池金母，看到觀世音菩薩到我家，哦，那個問題真的是嚴重。我到了美國以後，那些調查站的說，怎麼可以讓盧勝彥跑到美國去？那個時候調查站的、管區的太平分駐所所長、還有憲兵隊、警備總部，那時候我的資料是一疊，一大疊，這特異情形，很麻煩的，到了美國好一點。
我根本跟政治一點關係都沒有，也沒有野心，自己也老了。跟大家講，我也老了，我已經很認份了，認份啦 (台語)，認份就是我已經認識自己的身份，我是什麼料，我不可能成為政治人物，我帶領著所有的弟子只是在修法。並不會搞群眾運動，我也不想走入政治，什麼都不想。
打開心胸面青天
只願弘揚佛法別無他求
我的祖先本來來自中國范陽，福建范陽，就是河北范陽到福建范陽到澎湖范陽，然後到了台灣，我在台灣出生嘛！原來的祖先還是河北范陽啊！或者福建范陽，我是心裡有這個祖先的概念在裡面了。自己也老了，我是什麼料，就是弘法嘛，修法、弘法就是這樣子，其他沒有了。你要檢查，我脫光了給你看吶，對不對？我也可以脫光給你看，我就是這樣子。年紀也大了，我把這個宗派帶著，我只是弘揚佛法。不管是台灣或者中國，你一定要相信我啊！對不對？
年紀那麼大啦，你搞個什麼東西呀？我只求晚上睡覺，這個睡的很安穩；夢境也吉祥；吃飯吃的下；身體沒有病，這已經是我最大的幸福了。我也不要感應什麼，真的，他講到感應的事情，我也不要感應什麼，你們佛菩薩也不要叫我說，要做什麼，不要給我任務，我已經老了，我不做了，過好日子就好了嘛。過一個好的晚年，不要受干擾，好好每天修法，每天寫一些文章，我也不需要什麼感應，有什麼事情我就跟我的本尊講，求本尊幫我解決這些事情，就是這樣子。這是我自己本人的心聲，真的。
群眾自己來的啊！不是我叫他們來的啊！唉，我跟政治一點關係都沒有，所以喔，打開自己的心胸，你可以用心，去對著整個青天，面對整個天，真的，就是這樣的。
恭敬上師及本尊 心定不入魔境
(弟子：師尊講《楞嚴經》，以後講到「五十陰魔」時，他們就會害怕感應太多。) 感應有時候也不一定啊，感應有時候也會入魔的。因為你心沒有定啊！你修行，自己本身要恭敬自己的上師，恭敬你自己本身的本尊。對本尊、對上師，一切都是有恭敬心，也不要求什麼太大的感應，太大的感應，如果左右到你的生活，影響到正常的生活，那就不好了。
所以你知道，有幾個人，有了感應以後啊，他跑到西雅圖來，我說：「你這樣子做不對的，你這樣子生活不是正常人的生活，你已經偏離了正常，你知道嗎？」他的感應已經太過分了，而且這個弄的整個房間裡面還有血；而且是白天沒有睡，晚上他也沒有睡，講了一大堆的話：他是什麼派來的，他是哪個天神的兒子，天神的女兒，哇，講得都很大。他跑到我這邊來，我開勞斯萊斯出來，他就開門要坐進來，說：我要到你家。蛤？你要到我家，你是我家的是什麼人？不是啊！已經精神不對了。所以感應也不一定是好的，我寧可像你一樣，做一根木頭 (笑)，什麼感應都沒有。
你知道啊，一有群眾，大家眼光都看著你欸，台灣也看著你、中國也看著你，可是我什麼都不是。真的，我只是一個平凡的老人，平平凡凡的老人啊，其實我什麼都不是。(弟子：但是我們都被師尊救回來) 平凡的老人啊，也是一條船，你們上來我這個船，就跟著我走吧 (鼓掌)。
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