本 期為大家介紹的三冊文集導讀，均於 2016 年出版，分別是第 253 冊《夢見盧師尊》，屬於「靈異神變」系列著作。第 254 冊《至尊的開悟》與第 255 冊《夢中的翅膀》，則都屬於「般若哲思」系列著作。
第 253 冊《夢見盧師尊》，在 盧師尊的文集中是非常特殊的一冊。主要是在一次的法會開示中，盧師尊問在座弟子：有多少人夢見過 盧師尊？結果幾乎所有弟子都將手舉了起來，而因為這一互動，也間接讓 盧師尊有了靈感，何不搜集眾弟子的夢，撰寫一本「夢見盧師尊」的書。其實平常就經常有許多弟子寫信至西雅圖給 盧師尊，講述自己特殊的感應事蹟，因為修持真佛密法，真的有太多感應了。
在夢中夢見 盧師尊，可說是最常見的一種感應形式，平常修法不一定能有所感應，但在夢中卻特別容易與根本上師感應道交。有人在夢中得 盧師尊加持而消除病業；有人在夢中獲得修行的啟示；有人要考試，竟在夢中看見考題；有人生活中有重大煩惱，卻在夢中被 盧師尊輕易開解；有人在夢裡得見前世因緣。更離奇的還有非真佛弟子的一個小孩，在土石流中被掩埋十五天，竟然在昏睡中見一紅袍僧人經常送食物給他，直到獲救後，某日見到 盧師尊在電視中說法，才瞬間認出，那位送他「無形」食物的紅袍僧人。《夢見盧師尊》有種種怪異離奇的夢中救度，令人大開眼界。
第 254 冊《至尊的開悟》，則是以散文文體為主，講述的主題內容可說是五花八門，如同 盧師尊在和你閒聊一般，可一字一句卻都充滿了禪意。看 盧師尊從平凡的生活裡，拾掇出精彩有趣的片段，再賦予智慧解析，彷彿醍醐灌頂，篇篇都令人深感法味重重。其中有數篇記錄了 2015 年，盧師尊親臨中正紀念堂主持「大幻化網金剛」的傳法精要，與當時法會現場殊勝的感應，相當精彩。
第 255 冊《夢中的翅膀》，則以 盧師尊在 2016 年初，一場歷經 2 個月的病中歲月為破題，講述了 盧師尊的病中心情，也可說是給 500 萬弟子們，一場關於「無常」的震撼教育。其實包括佛陀在內，無數的佛法大成就者，祂們在人間，仍然有病業纏身，卻也是一種示現。即使心靈擁有無上成就，仍然要面對因緣果報，正如 盧師尊常說的「不昧因果」。除此外《夢中的翅膀》還講述了諸多 盧師尊修行心得的分享，文體同樣是隨意灑脫，有散文、金句、新詩；內容更綜合了道顯密禪、般若哲思與靈異神變，相當有 盧師尊灑脫不羈的風格。敬請大家再次細細品讀，這三冊精彩的智慧之作。
第 253冊文集《夢見盧師尊》的面世，緣起自 2015 年的一日，盧師尊坐在雷藏寺的法座上，對著在場的千萬弟子發問：「你們在座的弟子，有多少人夢見盧師尊？」隨即千萬隻手全部舉了起來，一時蔚為奇觀。於是，盧師尊便有了靈感：何不搜集眾弟子的夢，撰寫一本「夢見盧師尊」的書。他認為，弟子們夢見 盧勝彥師尊，沒有什麼可炫耀的，所以搜集所得的，都不是妄語，值得與大眾分享：
「我發覺：夢有些是非常優美的。夢有些是富有啟示性的。夢有些是感應的證驗。夢有探討性。夢有因果性。夢有開示性。夢有奇妙性。夢有指導性。等等等等...。我想寫出人人易懂，以故事性的手法寫出：智慧、慈悲、哲理、變化、悟境。引起大家對佛法的興趣。」
這本書冊道出了看似是虛幻的「夢境」，也好比現實中的人生，兩者仿如時空與虛實之間互為交織，賦予人們於剎那間無限的省思。或許如此，密教也有「修夢」、「觀夢」的法門，引領行者進入修行的另一個法界，夢的法界。
透過「夢境」裡顯現的幻化狀況：無實體、但有覺受的精神狀態底下，持續正念，知「夢」而能任運自在的把持心境，不會產生顛倒幻想的妄念。事實上，盧師尊本身就是密教「夢觀成就法」及「夢通」的成就者，並於夢的法界裡施行教化與救度：
「我（盧師尊）是一個證『無我空性』的人，我能夠飛行十方法界，進入有緣眾生的夢中，在夢中教法，在夢中授法，在夢中傳佛法，這都是真實不虛的。」
《夢見盧師尊》內四十九篇的章節，記載有神通感應的、有治病及復活的、有神秘莫測的故事，亦提到因果業力的法則。並且，盧師尊藉由書中內容作出了佛法的教導、指引和解讀，教人於閱讀中明白生命的本質，逐步邁向佛法的核心教義，而知正確的為人處世之道：
「我說：同樣的一個瓶子，不要裝滿煩惱。同樣的一個瓶子，不要裝滿貪、瞋、痴。同樣的一個瓶子，不要裝滿瞋火、裝滿吃醋、裝滿嫉妒、裝滿仇恨。我說：同樣的一個瓶子，要裝滿：慈悲。善良。施捨。真實。清淨。法乳。智慧。其實修行就是修正自己的行為，修出慈悲、修出智慧、修出清淨、修出謙虛、修出包容、修出感恩。」
倘若讀者細心閱覽，不難發覺 盧師尊把「夢觀成就法」的修持心要口訣，有意無意間在書中透露，例如說出他為何有「他心通」、「神足通」、「預知」和「通報」的神通力量。然而，修習者也必須具備正知正念，從修養、慈悲、智慧去學習，乃至實修密法及遵守戒律。
盧師尊並解說當中的法理，指出佛陀講的「空」，是至高至聖的清明，而在「有」的物質世界，各有所迷，因緣果報、錯綜複雜，唯有遇到得證「無我空性」的上師，才能解脫眾生的苦。
《夢見盧師尊》一書，雖把「夢」排在第一位，但從佛法的角度來說，人生何嘗不是一場大夢！而致力令眾生在大夢中醒覺、共成佛道，也正是佛陀教化眾生的終極理念。
因此，就讓我們隨著 盧師尊的指引，一起來進入「夢」的理趣：
「這本書可以激發眾人的淨信，堅強大眾的道心，陶悅正信，娛悅眾生。最終：引導修行人開悟。在大圓滿的光明中覺醒。」
盧 師尊第 254 冊《至尊的開悟》的文集，歸納入「靈異神變」系列的著作，內容既表達密法不可思議的同時，又似是 盧師尊作出撫今追昔的感觸。不過，書冊裡頭依然是一如既往的，充滿著佛法哲理和人生哲學的解讀，並闡釋佛法理趣中「空」與「有」的微妙關聯，甚至於因果法則亦牽涉其中，影響著眾生在六道輪迴內的命途：
「點滴是生命，是因緣果報，是因果，吉、凶、禍、福，是種豆得豆，種瓜得瓜，種花得花，種草得草。」
在這書冊上，盧師尊道出了佛法救度的真相，指出眾生的種種病業與苦惱，大多是因緣果報所造成。好像在 2016 年的「大幻化網金剛」的法會中，盧師尊突然得到天啟「將立即解除與會大眾的病業」，於是便馬上宣佈：「唸＜大幻化網金剛咒＞，五分鐘，會解除眾等的病業，請有病業的弟子，手按病處。」結果感應紛紛出現，甚至坐在巴士裡的一名乘客，途經法會場地時聽到廣播的咒音，亦馬上病業消除 (頸部小瘤不見了)！證明了在佛菩薩的神變加持底下，一切眾生平等、不分別，而一律救度。
盧師尊用他修行的經驗，寫出佛法與眾生息息相關的超然見解，當中有「事法」和「理法」的心靈指導，由淺入深、直至兩者互為融合，而知「入世法」與「出世法」原是相輔相成的。盧師尊先以自身的修行為例子，說明人生在世本就是「過客」的身份：「過去的不會再回來，現在的也會變成過去」，一切都只是一時幻化，所以，人生到最後是什麼都沒有（無所得也無所失）。學佛者只有二個要旨：成佛或到佛國淨土，其他的都不重要。因為，人間的享受最終全是泡影，金錢、名利、情愛、玩樂等，到老死時一切皆空，儼如過眼雲煙。盧師尊說，行者要認明這些，才知：氣歸氣，土歸土，這才是第一悟。
文集中也有提到，盧師尊擁有佛法至高無上的領悟 (至尊的開悟)，令他無形中擁有微妙的神變力量，因為他的生命根源，乃是本淨無生的佛性，法力是無窮盡的變化，只要揮手，力量源源不絕，而且萬象生出：息災、增益、敬愛、降伏等均隨心念轉動之間。譬如書上所說：
「修行要到『空』的境界，才能滿足眾生『有』的境界，任何一種『有』，均由『空』而來。故為一位靈性的導師，他是超然而為愛奉獻的人。由於『空』，就有了『無限的祕密力』，把一切不可能，變化成為可能。」
在＜白衣大士如意寶珠法＞的篇幅裡，寫出了密教循序漸進的修行次第，尤其是四加行法的「本尊法」至為重要。盧師尊認為，修至本尊相應，本尊常隨左右，或是無二無別之時，再修其他法，也會一一相應的。書上並講述密教的三大成就：持明、護摩、三摩地，是行者淨化身心的法門，以及有「大力金剛念誦法」的解說，和附錄弟子寄來的感應篇章。由此可見，《至尊的開悟》是集「靈異神變」和「般若哲思」於一身的書冊，不容忽視的一本好書，誠祝 開卷有悟：
「至尊的開悟是：當一個行者，摒棄了一切執著，不自我侷限在三乘的某一乘，他的心就解脫了，他就是一個穩定的智者。我甚至不鄙視任何一個宗教。我認為：一切全在大圓鏡之中！」
我 們都知道，盧師尊因實修真佛密法，證得「外八成法」、「內八成法」，亦證得拙火成就，通中脈、開五輪，成就密教金剛不壞之身。所以 盧師尊是性命雙修的大成就者，因此從年輕修行至今，身強體壯，極少有病痛。然而由於誓願不捨一個眾生，為眾生替代故，因此仍經歷了數次相當嚴重的病業之苦。
佛陀說人生就是「酬業」，盧師尊雖早已證得無上菩提，成就佛果，可不再入輪迴。但因大悲願力，下生度眾，則必定再受紅塵因緣牽纏，又如何能免於病業之苦呢？再加上轉世為人，心性上雖證悟無上，但肉體上卻仍須經歷成住壞空。所以古來大成就者，包含佛陀在內，都必須走過生老病死，為眾生示現無常。所以 盧師尊和這些祖師們，還是要不斷真實的經歷生老病死的痛苦，表示與眾生「同事」，也是一種和光同塵。因此 盧師尊才會有〈在法座上大哭一場〉的感人描述：
「那一天，我上法座。由於在病中，身子極虛弱，我真的忍受了極大的痛苦。我很委屈的說：『我的瑤池金母，竟然不理我了！』於是我哭了！這一哭，驚天動地。淚流滿面。全部的弟子全陪著流淚，等於是一場全體流淚的法會。」
可見即使明心見性、開悟成佛，也不能完全免除病苦，特別像 盧師尊這樣乘願再來的大菩薩，還是要為眾生替代病業，如此的大慈大悲心境，確實是ㄧ般人所難以理解體會的。所以大菩薩要救度眾生，都必須證得「無我」，才有「化空」之力，能將一切苦痛轉化為空性，否則如何能承受眾生如此多的業報之苦呢？
另一個角度來說，就是要為眾生做一種示範，那就是因果循環，報應不爽，業力真實不虛。如果連證得果位的大成就者，都要真實的面對因果，凡俗大眾又如何能免於因果業報呢？所以下生人間的大菩薩也要承受病苦，眾生也才會明白因果不虛，真正的敬畏因果。而面對因果的最終目的，就是要讓眾生體悟「無常」二字。正如在〈打破那人生的格子〉文中寫道：
「有誰能打破那人生的格子？人生的格子，是什麼呢？出生─讀書─小學─中學─大學─碩士─博士─事業─結婚─生子女─老年─死。這些就是格子。這些就是框框。就算──不讀書。不結婚。不生子女。也一樣要生、老、病、死。」
是啊！人生不論走那一條路，終歸是一條生老病死之路，沒有例外。不同的路，也不過是一個個不同的格子罷了，並不能解脫人生的局限與困境。那麼人生究竟什麼最重要？在〈一場大病之後的感受〉文中 盧師尊深刻感悟道：
我在一場大病之後，坐在法座之上，只說了一句話：「健康最重要，其他都不重要。還有心中有光明最重要，其他沒有了。」我的意思是說：我剩下二個重點。一、健康。（入世）二、光明。（出世）弟子問：「你在世間，還想做什麼？」我答：「什麼也不想做！」我再說：「什麼也不想做，就是無心。因為在我的心中，什麼都不重要了！」
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