本 期為大家介紹的三冊文集導讀，均於 2017 年出版，分別是第 256 冊《拜訪大師》及第257冊《烟雨微微》，這二冊文集都屬於「般若哲思」系列著作。第 258 冊《寫鬼》則歸屬於「靈異神變」系列的著作。
佛法其實最擅長談論正、反、合，也就是將一種概念的正面、反面、亦正亦反，全都探討一遍。譬如「福、禍、福禍相依」；「止、觀、止觀雙運」；「空觀、假觀、中觀」。以上都是佛法經常用來解析一切物質與心靈到極致的概念與方法。佛法講「空」，但娑婆世界是「有」的世界，因此如何分析「空」和「有」的終極狀態，便是佛法的重要課題。譬如《心經》講「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。」即是最具有代表性的佛學思辨。
在第 256 冊《拜訪大師》的〈蚊子與大師〉一文中，盧師尊以海濤法師的見解為例：
「海濤法師說法開示：蚊子叮我時，正是練習去『我執』的時機，這是佈施，也是訓練行者去掉『執著』的時候。我說：這是無量捨！有人問我：『大師！蚊子叮你時，如何？』我答：『啪！的一聲，打死了！』(不假思索)」所以 盧師尊認為：佛法是正道，這正道，順逆皆宗，這種殺度法，大權菩薩不可思議，不是外人能明白的。
第 257 冊《烟雨微微》，在 盧師尊七十三歲的古稀之年，再次將文字聚焦在青春年少時期。透過回憶式的筆觸，雖然都是老讀者再熟悉不過的情節，卻瀰漫著另一種懷舊的味道。有寫作投稿又被退稿的尷尬過往，透過時間沉澱，竟然只剩感恩。盧師尊說：「『台灣日報』主編徐秉銊的改稿，我學習到了『知錯必改』。」大同國小時的體育游泳課，是 盧師尊第一次下水。第一本靈書寫作出版、與妻子麗香的婚禮、軍中的生活點滴…，彷彿一張張老照片、一部部舊電影。
第 258 冊《寫鬼》，令宗派大受震盪的「ＸＸ事件」，盧師尊寫來既心痛又無奈。盧師尊說「與佛相應 — 成佛。與菩薩相應 — 成菩薩。與阿羅漢相應 — 成阿羅漢。與諸天相應 — 成天人。與金剛相應 — 成金剛護法。與鬼相應 — 成鬼趣。」ＸＸ的修行與鬼相應，其最高境界就是「鬼通」。ＸＸ常常利用：鬼催眠。鬼洗腦。吹鬼通。恐嚇取財。供養五大鬼王與萬千鬼眾，在真佛宗道場推廣「ＸＸ府廟」，汙染壇場，禍害者眾。盧師尊以此書揭露ＸＸ真面目，破除ＸＸ鬼通，廣傳禁鬼法。真佛弟子都應認真學佛，而非拜鬼，當以ＸＸ為戒。
第 256 冊《拜訪大師》記述了 盧師尊與造訪者前來問法的對話，內容涵蓋他對世間現象的觀察與感悟，並融入佛法智慧與人生哲理，裡面既有教導性的開示，也有引導性的啟發和警誡性的提醒，引人深思。促使讀者在閱讀後，不僅提升對佛法的理解，且在日常生活和心靈修養上，獲得實質的助益。事實上，「大師」一詞在古代即具非凡意義，正如《瑜伽師地論》第八十二卷所言：
「謂能善教誡聲聞弟子，一切應作不應作事，故名『大師』；又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名『大師』；又為摧滅邪穢外道，出現世間，故名『大師』。」
這部文集裡蘊含著佛法般若的哲理，其中不乏精采篇章，如＜大禪師問禪＞，展現禪宗直指人心的風範；又有哲學博士與盧師尊就「善與惡」而展開的辯論，更有＜有一位狂士來訪 ＞ 一文，指狂士因執於「空」而偏離法理之正道，令人婉惜...，整體內容充滿禪學的色彩，由此導入「理法」的詮釋與指導。文集中也針對世人對佛法的誤解與偏見，提出反思及導正，並作為佛法真義的「教材」，糾正長久以來的錯誤解讀，藉以闡明甚深微妙的法理。
例如在＜佛法是什麼？＞篇幅裡，引用李炳南居士對 盧師尊的開示：「什麼都是佛法，包括淫、怒、痴，包括一切的一切。」這對年輕時期的 盧師尊而言，猶如智慧之門豁然開啟，令他頓然領會「方便有多門，歸元無二路」的深意，也為其日後修行與創立真佛宗，奠定了堅實的理念基礎。
在 ＜佛法是什麼＞、＜耶穌證何果位＞、＜紅塵不到之處＞ 的這幾篇文章中，盧師尊說出佛教禪、淨、密、律四宗的共通精神，和佛教與儒家思想「仁義禮智信」五常之間的契合之處，甚至提出，耶穌亦證得「無生法忍」的果位...。以上的種種見解，足以展現 盧師尊別具慧眼與超凡脫俗的智慧，印證他已真正達致「萬法皆佛法」的境界。
書中亦有提及密教中極具爭議性的雙身法，對此，盧師尊再三強調，此法非一般人所能修持，唯有大根器或證得成就者方可涉足，因為稍有偏差，便會墮入地獄，所以，盧師尊明言他是不會輕易傳授。
盧師尊在書上簡要介紹了密教各派的金剛法，並特別談到真佛宗獨有的「大力金剛法」，其誓願為護持真佛宗，也回顧當初傳法之時，眾人對大力金剛金身顏色的爭議，指出爭議的二種顏色皆可 (依作用而定色)。此外，盧師尊嚴正告誡弟子，佛教團體若不守戒律，就如同「詐騙集團」，失去了修行的真正意義，因此，他一再重申修行應以戒律為首要：
「守戒律。戒者防身心之過，所謂三業如炎火，焚燒修行人。而守戒律，是能防火燒，息行者之火，故名清涼，也就是戒。」
《拜訪大師》雖以 盧師尊與造訪者的對話為主題，實則蘊含深厚佛理，交織「入世法」與「出世法」的相輔而行，引領讀者進入更高層次的佛法境界，教人省思人生的虛幻，進而思索解脫與出離之道。誠邀讀者細細品味其中法意，開卷之際，或可頓悟真理，乃至人間的「實相」：
「管它蓬萊仙子之美，管它金玉滿堂之貴，均是一場鑼鼓戲。」
第 257 冊《烟雨微微》，副題為「月白風清小品」，可以說是 盧師尊回顧在台灣高雄、台中與美國西雅圖的生活經歷，透過清新淡雅的筆調，描繪他這一生如烟雨般的微妙感受，並展現出對人生、鄉愁與佛法的深刻體悟。這種「微微」的情感流露，也讓讀者感受到，盧師尊對這一生的淡然與深思，呈現出人間有情的境況，以及佛法般若的哲理。
這本書冊內裡，訴說著 盧師尊於流金歲月裡的法脈傳承與學佛因緣，所以，既是生命的回顧，也是修行歷程的見證。在顯教方面，盧師尊曾皈依三位法師：印順導師 (台中佛教蓮社)、樂果法師 (沙鹿)、道安法師 (日月潭)，並於碧山巖寺受菩薩戒，戒師為：慧三老和尚、賢頓老和尚、覺光老和尚。其剃度師則為香港「慧泉寺」住持果賢大和尚，而這一段微妙的師度徒、徒剃度師的因緣，至今仍為人所津津樂道。此外，台灣海明寺的悟明長老，也曾授予 盧師尊中國佛教會的僧人證件與榮譽勛章，以肯定其弘揚佛法的貢獻。
在密教部份，盧師尊的法脈傳承更是廣博深遠：了鳴和尚，是諾那上師(紅教)的傳承；薩迦證空上師，上師是德松仁波切 (花教)；十六世大寶法王噶瑪巴 (白教)；吐登達吉上師 (黃教)，四大派系傳承匯集於一身，令人神往，也使過往對他質疑者為之語塞。往昔如烟，恩師已逝，盧師尊緬懷過去的師承及因緣，心中不免悲涼，故此，在＜慈善寺＞一文中，他寫下「今年慈善寺，佛菩薩依舊，不見舊時人，感懷又綿綿」，詩句悲愴而深情，道盡修行者對師恩的懷念，及對歲月無情的感觸。
盧師尊亦提及，年青時在軍校的紀律生活，令他培養出堅毅不拔的軍人精神，學佛之後，他把這份刻苦耐勞的軍人本色，應用在弘揚佛法之上，並超越了種種的艱難和考驗，終於在修行上獲得卓越的成就：
「我對我的傳承上師盡忠；我對我的弟子慈悲，全力以赴；我不停的寫作；不停的修法；不停的弘法；不停的度眾生；我不貪財物，我只有給予眾生，不求回報，這就是我的軍人魂！」
書中有著對佛理的精闢解說，尤以佛陀教導的「八正道」：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。盧師尊認為，這八個「正」，是修行上的八個環節，環環相扣、相輔相成，是缺一不可的。當時的外道六師，就是因為缺乏「正見」，才被佛陀斥責，而盧師尊的前世「舍利弗」，就是堅守「正見」的聖哲，提出：道德 (十善是正，十惡是邪)、食 (正食是正，邪食是邪)、苦 (明白四諦法，苦、集、滅、道)、十二緣起 (智的四十四種)、漏 (無明) 的正見理念。
《烟雨微微》一書，是 盧師尊回顧學佛生涯中的剪影片段，然而，這本書不只是回憶錄，更蘊含般若的字字珠璣，好比是微雨般飄落讀者的心田，激起盪漾的漣漪，發人省思。書上尚記述 盧師尊創辦真佛宗的緣由，以及對「蓮花童子」的確認，並收錄密教「勝樂金剛」與「通身是眼」的修持法及儀軌等篇章，令人受益匪淺。誠邀大家細細品讀，齊來感受一位成就者對佛法的智慧體悟：
「種瓜得瓜否，種果得果否，葉有風吹拂，花上有露。青涼傘上微微雨，進到溪中無宿處，這是因果，管它路有多長，一步又一步。」
2016 年在真佛宗內，發生了一場近乎大地震般的「ＸＸ事件」。ＸＸ是真佛宗一位元老級的上師，她是帶髮修行並未正式出家。多年來倚仗著同門對她的信任，貢高宣揚自己的神通法力，最糟糕的是她既不尊師重法，更「召鬼」、「養鬼」、「供鬼」、「用鬼」，將「ＸＸ府」、「十方無主孤魂」、「過往無主孤魂」，推廣在真佛宗的寺、堂、會，禍害眾生無數。因此 盧師尊才特別寫下了這一本《寫鬼》，以此公開ＸＸ種種事鬼的真相，與如何禁鬼之法，令弟子與道場重回清淨。
ＸＸ不僅以事鬼法禍害真佛弟子，最後竟變本加厲，號召多年供養的五大鬼王、萬千鬼眾，向 自己的根本上師發起攻擊，欲置 盧師尊於死地，其行徑可說是大逆不道，完全觸犯「密教十四根本大戒」，更是已入魔道。
「二O一六年十月三日清晨三點。很突然的醒來(驚醒)。頭抬起。口張開。「啊！」的一聲大叫。從我的口中，飛出乙尊「大力金剛」，大力金剛變化千百億化身。另，我結界的「不動明王」變化千百億化身。掃蕩來侵犯的鬼眾。乓乓。碰碰。聲音非常大，約二十分鐘後，有二聲如雷公的雷聲，又如手榴彈爆炸。然後一切平息、無聲。」
盧師尊曾發下「不捨一個眾生」的無上願力，在弘法度眾半世紀的時光中，真佛宗曾出現許多逆師、叛師、毀謗、傷害根本上師的弟子，盧師尊一貫保持緘默，只是默默流淚，仍希望來世能繼續度化這些違緣的弟子。其實，違緣的弟子古今皆同。昔日，釋迦牟尼佛的叛逆弟子「提婆達多」，就是想取代釋迦牟尼佛。佛陀告誡「提婆達多」，但，他不聽。佛陀在上面說法，他面朝下。佛陀在下面說法，他面朝上。佛陀在左面說法，他臉朝右。佛陀在右面說法，他臉朝左。最後「提婆達多」帶走僧團的人，達一半以上，提婆達多用的就是「黑魔法」。
連「吐登達吉」師公都曾告誡過 盧師尊：「ＸＸ有黑魔法，黑魔法分不正之神及鬼法，我看，他周身黑氣，一定是黑魔法。如果在我這裡，我馬上開除他。」我說：「不行。」「為什麼不行？」我說：「我發了願，不捨一個眾生。」吐登達吉上師說：「將來你的真佛宗不保。」我說：「這是天數。」
在〈如何可以禁鬼〉一文中，有人問 盧師尊：ＸＸ府那麼厲害，又是惡鬼、兇鬼，應怎麼辦呢？盧師尊認為：只要有正念，任何鬼魔都不怕。
問：「什麼是正念？」我說：一、 淡泊名利。二、 斷絕色慾。三、 不貪錢財。四、 不貪口腹。五、 拒絕虛妄。六、 不妒不忌。但，這樣的人，畢竟非常少。問：「這怎麼辦呢？」我答：「密教要修護輪。」也就是修「守護」。問：「如何修？」我答：一、 披甲護身法。(這是自身的結界)二、 四重結界法。三、 觀音身壇城法。這是避災法。密法甚多，如「眠光法」也是。誦經、持咒、結印，均可避鬼及趕鬼。
盧師尊認為，一皈依最重要，心中放空，增長智慧，加行法常修，聚積功德力，才不會被愚痴及恐懼打倒。更要破除迷信，弘揚正法，破除鬼法。佛是至善，鬼是歪理，拜佛成佛，拜鬼成鬼，還是老實學佛法吧！
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