Q 後代若不供奉
祖先牌位該如何處理？
我們現在做「你問我答」，加拿大「熊漫」問的。熊漫有來嗎？熊漫就在那裡，妳當場問就好了，還要寫這個 (笑)。
頂禮根本傳承上師師尊：佛安！近來弟子身邊有很多朋友和同門都開始老了，(你是講我啊！(笑)。大家都有同樣的一個煩惱，就是我們這一代承襲了上一代父母的祖先牌位，但現在國外出生長大的子女未必信佛，也未必會供奉祖先。大家都在擔心將來自己去逝以後，祖先牌位要如何處置？為了避免孩子們把祖先牌位丟到垃圾桶，其中有一位朋友索性將祖先牌位放進父母的棺木裡一起火化，請問這樣子的做法對嗎？請師尊開示正確的做法。感恩。
A 不憂慮未來 一切順其自然
是啊！現代人供奉祖先越來越少了，以前家裡有祖先牌位。到了我這裡，我當然。我到了美國，我還是把祖先牌位拿過來。現在供在「真佛密苑」，有我的祖先牌位，我有供祖先牌位。但是將來，「佛奇」會不會供奉祖先牌位？那個就很難講，不太可能！再下一代，「盧弘」他會供奉祖先牌位嗎？不太可能。真的！這個實在是不可能。我想佛奇大概也不會供奉祖先牌位，不可能！盧弘會供奉祖先牌位嗎？那更不可能！
東西方文化習俗大不同
因為他們都是現代的，他們受的教育是西方的教育。像佛奇，他是 kindergarden 就來到美國。他是在台灣出生，但是他 kindergarden 幼稚園的時候，他就來美國。「佛青」是小學一年級，在台中「光復國小」—— 最有名的學校。一年級她當班長，休學我們就把她帶到美國來，她小學一年級就來了，佛青。但女生大部分來講都不供奉祖先牌位。因為佛青就已經嫁給了 Andy，已經嫁給白人了。佛奇是娶了 Sunny，她是印尼的華裔，但是不會講華語，也是在美國也是講英文。你說他哪裡會供奉祖先牌位啊？
再來我們這邊也是一個難題。不可能！除了我供奉完了以後就沒有了，沒有人供奉了，不會有人供奉。現在的紀念就是祖父、祖母，還有我媽媽，祂們在「雙蓮境界」；我爸爸呢，在「西方境」台灣。因為我爸爸的遺囑交代：我們千萬不能葬在一起，一定要分開。我爸爸就留在台灣；我媽媽在美國，也不在一起了。祖先牌位都有，在我密苑裡面有供奉。
尊重子女的意見
我從來沒有想過這個問題，我自己將來，他們後來子女會不會供奉？沒有想過這個問題。不過妳一提起來，我就想到了，他們絕不會供奉。能夠想起來已經不錯了，你如果過世了以後，他想說我爸爸現在在雙蓮境界、我媽媽也在雙蓮境界，他能夠想起來已經不錯了。偶爾來看看我們，到雙蓮境界來拜一拜，已經很不錯了。
至於將來怎麼辦？把祖先牌位放進父母的棺木一起火化，不管對不對？都要「孝順子女」(笑)。不是孝順父母，現在不是孝順父母。聽子女的意見為意見，子女高興怎麼做就怎麼做。我覺得牌位就是一個意思而已，本身沒有什麼意義，那是一種紀念。或者是說你真的有在拜拜、有在祭祖，你有用。現在沒有了，現在越來越沒有了，以後不可能有。所以一切順其自然，他們怎麼做就怎麼做。
不憂慮未來 一切順其自然
我們只要往生「西方極樂世界、東方琉璃世界、南方具德世界，北方成就世界、中央吉祥世界」，你能夠去到那裡就好了，其他的不用管。他們紀不紀念？那是他們家的事。他們要怎麼做，要把牌位怎麼樣？丟到垃圾桶也沒辦法；丟到垃圾桶已經很好了，丟到糞坑就慘了 (笑)。能夠火化算是對你很恭敬。真的！所以不用擔心。像這種事情其實也不用問，「順其自然」。我們講一句英文，將來子女會怎麼樣？把你的祖先牌位會怎麼樣？就是一句話：「Go ahead！」就結束了。你要火化也可以；要丟到垃圾桶，垃圾車載去垃圾場也可以，無所謂了！
我還是有供奉，祖先牌位還是有供奉，供奉在地藏王菩薩之下，因為畢竟是自己的祖先。而且我告訴你一件事情：我把自己的名字早就寫在裡面了。我早就準備要走了，所以就把自己的名字已經寫在祖先牌位裡面了。我沒有寫師母的，我只有寫我自己的。他要丟到哪裡？那也就沒辦法。能夠放進父母的棺木裡一起火化，已經對你相當的尊敬了；不然就在垃圾山、糞坑。真的！
專心修自己 往生淨土最重要
我們現在只是修自己，管自己的靈魂，管好自己的中陰。你要到哪一個佛國淨土；或者你要直接成佛，這個最重要。你不能再來輪迴，在六道裡面再繼續再走、或者淪到「三惡道」去。你淪到三惡道去，你的子女再對你如何的尊敬也是沒有用。所以自己修自己吧！雖然七七四十九天之內，可以幫助你，那就這樣啊！人生，這個就是人生啊！
河北范陽 福建范陽 經澎湖到台灣
其實像我們來講起來，我們講，我知道我的祖父是「盧昌」。祖母呢？祖母比較少記得，但是我知道，欸！祖母有點忘掉，祖母叫什麼名字？趕快出來 (師尊拍腦袋)，在腦袋裡面啊！誰知道我的祖母 (笑)？啊！是「游端香」。你們怎麼記得我祖母？對了！她叫游端香，我想起來了，終於想起來。祖母是游端香；祖父是盧昌，祖母是第三個太太。一共有六個太太，六個名字。因為我祖父一共娶六個，所以有六個太太。我爸爸是第三個太太生的。她叫游端香 —— 我祖母。還有我祖父 —— 盧昌。另外，盧昌的上面就是「盧德捷」。盧德捷是從「福建范陽」到澎湖，到台灣的。盧昌是移到臺灣，「盧喬」應該是我的伯公，是在澎湖，叫盧喬。我祖父是盧昌。他們再上面曾祖父盧德捷是來自福建范陽。最早的祖先就是在河北的范陽。
范陽盧氏 總統宰相 人才輩出
在河北范陽出了兩個總統，他們兩個都是范陽人，到韓國去的。兩個總統，「盧武鉉」、還有「盧泰愚」都是范陽，出了兩個總統。二十幾個宰相，盧家有出了二十幾個宰相。其中比較有名的叫「盧植」。你知道盧植是哪一個朝代的宰相？讀歷史的就知道，你們誰知道？盧植很有名的，很有名的宰相，研究中國歷史的才知道。
台灣有祭祀拜拜 西方無此習俗
所以你講供奉祖先的牌位，那沒得講，以後不會再有了。說祭祖，祭祖的時間也不可能再有了。以前我們在台灣，「中元節」我們還有拜拜，在門口拜拜。我們現在中元節哪裡有拜拜？在門口拜拜？沒有！你移到這裡來了，那個在台灣的習俗統統都不見了。你到加拿大，你有說「中元節」你在門口擺東西拜拜嗎？你們誰在中元節拜拜的？沒有了！我們以前中元節都有拜拜。我媽媽的時代，中元節在門口都有拜拜的；另外還有幾個節日「七娘媽生」—— 就是「七夕」，我們也拜拜。一年有幾次的拜拜，還有新年也拜拜，現在沒有了。來到美國什麼都沒有，變化很大。人生！
盧植名著海內 士之楷模
(師尊讀手機資料)：「盧植，2 世紀 192 年，字子幹，河北省涿州市人，東漢末年的政治家，也是軍事家、經濟家。著有《尚書章句》、《三禮解詁》等，現在都已經失傳。華北名將「公孫瓚」，以及後來的「蜀漢昭烈帝劉備」都是盧植之門下弟子。」
哇！劉備還是盧植的弟子、學生。還有劉備那是三國時代，可見三國時代他就已經在了。東漢末 年的政治家。盧植，2 世紀 192 年，河北省涿州市 人，東漢末年的政治家。東漢，還有三國時代。 好，謝謝！他很有名，你看你們查手機他都出來。 諸葛亮、劉備，還有關公、張飛，他們是在一起 的。劉備是蜀漢昭烈帝。
五色不動明王威力無窮
明天是「五色不動明王」的護摩在彩雷。五色不動明王是很重要的一個護摩，我講過了。在目前來講，做五色不動明王的法會，只有在日本東密做了一次。日本東密做一次五色不動明王，所以才有五色不動明王這個傳承，在日本曾經有做過五色不動明王的法會。不動明王在日本是最受尊敬的。祂的咒語是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」。
不動明王的寶劍飛出來三次
我傳這個法的時候，是在 San Francisco 傳不動明王法，是在舊金山。那個時候，我傳這個法，不動明王的寶劍飛出來三次。飛出來啊！祂手上握的不是寶劍嘛！它自動跳出來，跳出來三次。撿起來把它插好，又跳出來。在唸這個咒的時候，四周所有的鳥全部下降。就是在傳法的會場周圍的 bird 全部下降，一起叫。你看過這種場面沒有？傳這個法的時候，居然所有的鳥全部下降，一起叫。
彌勒菩薩開光 天射祥光 群鳥下降
就像我在彩虹山莊開光彌勒菩薩的時候，突然間天上有一條光射下來，就射在彌勒菩薩的身上。再來，所有的鳥全部下降，在周圍的樹上，全部下降，然後牠們一起叫。當初在場的有沒有？傳不動明王的時候有沒有？你在場！「莉莉法師」。不動明王的時候，你有看到那個劍跳出來嗎？有啊！還有所有的鳥全部一起叫。在彩虹雷藏寺彌勒菩薩的開光，誰在場？你也在場，還有誰？「璧燕法師」也在場。那時候射一道光進來，然後所有的鳥一起叫。就是有這種現象產生出來。
那不動明王的寶劍跳出來，跳三次喔！把它放回去，它又跳出來，放回去又跳出來，威力很大。所以明天五色不動明王，是五尊耶！一尊已經那麼厲害了；來一個五尊，威力無窮。你們看著辦啊 (笑)！現在幾點了，時間好晚。
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