Q 修持「大黑天瑪哈嘎拉」的口訣？
好，我們進入「你問我答」。釋蓮旂 (讀音：其)
慈悲的師尊，弟子誠懇請問：
師尊曾多次慈悲賜予弟子們「大黑天瑪哈嘎拉」的修法，然其中手印與咒語有所不同，弟子特此至誠祈請師尊慈悲開示，說明各種傳授的差異與用法。
第一種是，「大黑天手印」，右腕在左腕上，雙手手背相靠，四指交叉，大拇指豎立。咒語是：「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」
第二種是來自，293 冊《我家的鬼》第 36 章〈大黑天〉，其咒語是：「嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。」手印是，「憤怒印」。
弟子恭敬祈請師尊慈悲開示：
一、這些不同的手印與咒語是否各有不同的功用或修持意義？
二、應在何種情況下分別使用？
三、並懇請師尊慈悲親自示範，「憤怒印」，因為文字描述仍不易完全明瞭。
弟子誠心頂禮，感恩師尊無量加持！
A 按儀軌修持本尊法與降伏法
一般來講，憤怒印就是「期剋印」。瑪哈嘎拉的手印，第一個手印是修瑪哈嘎拉本尊法的時候用的，憤怒印是降伏敵人用的，它有差別，憤怒印它是降伏敵人用的，就是期剋印。第一個你修本尊法，也就是雙手反面交叉，大拇指豎立，一般講起來，這個是屬於在修本尊法用的。你好像你看到鬼了，看到魔了，你就可以結大黑天的憤怒印，然後念大黑天的咒語「嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。」，這就是屬於除障礙的，除去那些不好的魑魅魍魎出現。
法王家的鬼眾
你們看過鬼嗎？其實現在我每一天回家，因為我經常做超度，超度得了的，都往生佛國淨土，還有剩下的一些，就跟著我回去。有時候，經過廁所，廁所的馬桶就會響，「扣」一聲，很大聲的，我就站在馬桶旁邊。經過廁所的門的時候，就站在門的旁邊，故意不走過去，它就不會響。但是我一走過去，它又響。我是在做實驗，實驗說祢們是不是在裡面？確實是在裡面。
那我看鏡子的時候，只有我一個人，運動間裡面三面都是鏡子，我就進去照一下我早上起床的臉，氣色好不好啊？後面的那個輪子在轉耶，沒有人，輪子在轉耶。晚上回來睡覺的時候，經過那一棵樹，那個叫幽靈樹，幽靈樹是什麼做的？是一節一節的竹子，每一節竹子都住了一個家庭在裡面，那很多節啊，住了很多家庭在裡面。我只要走過去，我就喊一聲：大家好。然後旁邊有瑤池金母的像，我就念一下「嗡。金母。悉地。吽」，然後走去拜大金母、龍種上尊王佛、還有財神，再來拜二金母跟所有的諸尊、再拜三金母跟札基拉姆諸尊，然後再回到玄關那裡，我每次走過那一棵樹，如果沒有喊：大家好，它就開始發出響聲，「ㄅㄧㄤˋ」一聲欸，沒有跟他們問候，祂們就來個ㄅㄧㄤˋ一聲，然後我就知道「大家好」。就是這樣。祂們有時候躲在洗臉槽底下、躲在廁所、躲在幽靈樹、躲在冰箱，躲在冰箱是自己人，四個鬼妻是在冰箱，現在加了一個札基拉姆 (笑)，家裡真的是很熱鬧。
幽冥眾也求摩頂加持
札基拉姆一出現以後，這鬼當然是好一點的，但是有時候，祂們也要我摩頂，我家裡中間有一個長廊，走過去的時候，鬼頭會伸出來，一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個，然後你要給祂摸頂，一個一個摸，摸過去。祂們又躲在牆裡面，那個牆本身來講，是石灰磨的很平的，突然間生出一個頭出來，就要你摩頂這樣。師母的侄子去住到我家裡，信傑住到我家裡，他晚上回到自己的房間，躺下來就開始做夢，他是走在走廊上，怎麼搞的？走不完呢？哇，他在找他的房間，一直跑，一直跑，怎麼找不到？喔，這個走廊越來越長，越來越長，根本找不到他的房間，到最後終於找到了，要進去睡覺了，天就亮了 (笑)。從此，他跟師母講：我不要睡在這裡，他要去住在西雷的宿舍，不願意住我們家裡。看到鬼，我們是常看到的。
所以你看到鬼了，你就可以用這個，第二個手印，就是憤怒印，然後念這個咒語。一般來講，我們修本尊法就念「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」就可以了。這也是來自《我家的鬼》。將來我走了以後，那些鬼啊，你們要負責，那個房子看看將來，好像要送給True Buddha School，我們那個房子會送掉，那你們要好好的跟鬼相處，睡在那裡的，記得要帶供養鬼的東西。
其實每一個家裡大部分都有鬼，我坦白講，鬼到處都有，鬼跟人一樣的，人那麼多，鬼就那麼多。所以，你在做戶外施食，你在台灣，一次至少有二、三十個鬼來；在美國，哇，幾千個，可見美國的餓鬼比較多，因為他們沒有給祂們吃嘛，他們只是拿花給祂看，看花也不會飽啊。我自己的感覺，美國的鬼比較多，台灣，可能有台灣的普渡，廟裡面都有在供，所以鬼大部份分開來分散。所以我回去施食的話，這鬼知道不多，所以祂們來的少，那如果在美國做施食的話，來的算千的。
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