本 期為大家介紹的三冊文集導讀，出版於 2019 年底至 2020 年初，分別是第 274 冊《小小叮嚀》，是屬於久違的「散文詩集」系列文集。第 275 冊《解脫道口訣》與第 276 冊《南山雅舍筆記》，都歸類於「道顯密禪」的系列文集。
就一個讀者的角度，盧師尊每日寫作一篇文章，歷經五十餘年，他的靈感究竟從何而來。以世俗的角度觀之，難道就沒有江郎才盡的一天嗎？其實 盧師尊自己也經常這麼問自己：下一本書到底要寫什麼呢？
第274冊《小小叮嚀》的序文〈小小叮嚀(序)〉正好能給我們答案：「我在想，第二七四本書，我要寫什麼？想過來，想過去，腦袋空空，一片茫然。我無意識的打開我書桌的抽屜，看見了四本小冊子。我打開第一頁。上面幾行字映入眸中：『想說的話，總說不出口，如何是好？還好！可以寄語筆墨，轉達給你。』這時，我的心『震動』了一下，這不正是我要尋找的靈感嗎？我要用筆墨寫出我的心聲：很多話，我真的說不出口，我只能伏案，一個字，一個字的寫了下來，讓我的心飛，飛到世界各地去，轉達我的：『小小叮嚀』」
《小小叮嚀》書中有不同的筆調，但主要是散文與詩。盧師尊的原意是：沒有任何約束，沒有任何的風格，也不要有主題，沒有所謂的主角，沒有所謂的配角，自由自在的發揮。只是微妙的互動，或只是一個點子，或感懷，或小詩。
第 275 冊《解脫道口訣》，盧師尊是一個得完美證悟的大成就者、大法王。不論道、顯、密、禪，他都能夠因材施教，用不同的法門引領不同根器的弟子，走上身口意清淨的圓滿之路。所以這一部《解脫道口訣》，從「淨土」的「念佛三昧」；到「禪宗」的「直指人心，見性成佛」；「密法」的「次第成就」，這一本《解脫道口訣》幾乎全部涵蓋。但最難得的是，盧師尊將真佛密法的儀軌，一節一節從前行、正行、後行；外法、內法、密法，一一的再次提煉，提醒眾弟子其中的心要口訣，是真佛弟子近期難得的無上密法珍寶，千萬不能錯過。
第 276 冊《南山雅舍筆記》，則道出 盧師尊在西城已居住三十七年，居處更隨因緣遷移過五處，目前最後一處便是「南山雅舍」。以「南山雅舍」為引，道出 盧師尊無數神通任運的救度事蹟。有摩頂加持消除弟子癌瘤；在定中與佛陀喝咖啡；見虛空無量諸佛菩薩，談經論道；解開自身中伏藏之密；度化鬼眾，去惡向善；講述蓮師的開悟之道…。修行路無盡，盧師尊已證得無上，卻比弟子都要自律用功，也讓我們不論看 哪一冊文集，都能升起「大丈夫當如是」的豪壯之情。
第 274 冊《小小叮嚀》的文集，是盧師尊以散文與詩的優雅筆調，展現有情菩薩的般若哲思，全書並沒有題材的約束，無所謂主角或配角，也不設有固定主題，純然是自由自在的、行雲流水般的隨意揮灑。然而，書中依舊充滿著佛法的哲理，教人知曉「空」的真義，糾正世人普遍對佛法的錯誤理解，彰顯佛法並非側重於「空空」及「無情」的思惟框架，反而是以「有情」為本。所謂的「覺有情者」，正是肩負上求佛道、下化眾生的仁者精神，引領眾生走在修行成佛的正道。
在這部書冊裡，盧師尊傾訴他於日常修行的生活點滴，並以往昔與「呷呷」的對話形式，映照出「有情菩薩」的操守與精神。因此，這既是一位「覺有情者」的自述，也是彰顯同體大悲、自覺與覺他、有情而離執的風範，展現佛陀的大愛精神。並且，這份高尚的仁愛情懷，又化為優美的散文詩句、連綿成冊，匯集在書內篇幅之間：
「有一位弟子，很細心的知道我的問題所在。他說：『盧師尊，請你繼續你每日伏案的寫作，我知道你的時光少了。但，你知道嗎？你的寫作如雨，滋潤了很多人的心靈。』於是，在剩餘的人生歲月裡，我要用西雅圖的雨，遍撒在全世界。讓花朵開放，讓花朵微笑，讓花朵璀爛，讓花朵芬芳，我的寫作，但願讓世界更美。」
書中透過盧師尊對「呷呷」的傾訴，流露出人們難以想像的宇宙真理 ～ 眾生因執迷眼前的虛幻景象，而忽略生命本質的真義，遂一直沉溺在生死苦海中，於無盡的輪迴裡，以不同的生命形態流轉...。盧師尊於書上直言解讀，指出「生命」的奧秘在於：世俗的輪迴、聖義的回歸。並說道：
「我了解宇宙意識的本然，我了解自己的本我，我了解自己的幻我。本然是空性。本我是自性。幻我是肉體。我們的修行就是回歸到本然，一切物質的世界是幻。水月，幻化，你、我、一切全是幻化。」
盧師尊以引導讀者洞悉世間幻象作為前提，進而教以修行的要義及心要，入世與出世法兼容、理法與事法並重，促使人們明確了解佛教的核心教義，並強調修行應以「四無量心」為首要，提醒密教行者切莫忽視「三昧耶」在修持中的根本地位，同時闡釋密教四灌的次等修行，和行者與「本尊」相應之道。對於欲深入了解或修習密法者而言，這些都是珍貴無比的法語開示。
書冊內容指出，佛法中看似簡單的基本修持法，真正實踐起來卻殊不容易。例如：用「慈」，去對待處於「順境」的幸福之人，可對治「嫉妒」；用「悲」，同情對待受「苦境」的人，可對治「冷漠」；用「喜」，去對待「有德」之人，可對治自己「惡心」；用「捨」，去對待「無德」之人，可對治「不平等心」。這「四無量心」是行者於資糧道的初步修持，但若未能行持得力，便無法安住於「定」與「止」，終難獲得真正的成就。
《小小叮嚀》一書，把盧師尊對人生及佛法的感悟，將之寄語筆墨，藉由散文與詩的交織，化作一則則「小小叮嚀」，飛向世界各地，輕輕的放在讀者眼前。但願 人人能心有所悟、銘記在心：
走入密教
謹記上師的口傳心要
依次第
不要踰越
此路迢迢
諸多外教
勿學旁門左道
智慧澄明
禪定最微妙
三千大千世界皆普照
第 275 冊《解脫道口訣》一書，是盧師尊以多年珍貴的密法實修經驗，與讀者分享其成果與心得。這部書冊不僅詳述了密教修行的「生起次第」與「圓滿次第」，更揭示其極為重要的心要及口訣。除了密教法門之外，本書更涵蓋淨土與禪宗的修持要訣，並且兼具理論深度與實修指導，不只是闡述佛理，更提供具體的方法，幫助學佛者將修持落實於日常之中。
盧師尊依其過往修持佛法的深刻體驗，以及身為大成就者的心得體悟，在文集裡述說自身的修行歷程，從最初修淨土宗、禪宗的法門，以至後來深入密宗的教法，以佛法中「理法」的透徹領悟作為基礎，並以「事法」的精進不懈為實踐，最終圓滿達致「解脫」成就的境界。從過程中完整呈現出一條清晰的修行軌跡，引領讀者深切體會次第修持的佛法旨趣。
通過書上＜我是先修「淨土」＞的篇章，盧師尊闡述了他對淨土宗念佛口訣的體悟：「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」當中的核心要旨，即在於「攝六根、淨相繼、三摩地」。此外，永明延壽禪師所著《禪淨四料簡》，其中「有禪有淨土」的理趣，對盧師尊更是影響至深。所以，他進一步提出「有密有淨土」的修持理念，並常教示弟子，佛教的一切方便法門，最終皆以「三摩地」為歸宿。由此引導修行者回溯至佛陀原始教義的精神，突破世人對各派系強加界限的框架，著重心性的淨化與定境成就，而非佛教派系的區分：
「我的修行主力是『密教』，但也不忘『念佛』的初衷。因為二者的口訣，全在『三摩地』。三摩地的口訣是一心不亂，三摩地最究竟的口訣是：無心。無相。無住。無畏。無念。」
盧師尊在這本《解脫道口訣》裡，詳述密教法門的理趣及修持綱要，其中特別澄清「資糧道」的原義：並非是世間「錢財」，而是指修行者從凡夫到究竟成佛的資糧，即：慈、悲、喜、捨、施、語、益、同、定、慧為核心的心性轉化。然後，全書由從四加行法開始講述，次第展開本尊法、無漏法、金剛誦、寶瓶氣、拙火定、明點法等，和細說九節佛風的要領，輔以清晰明確的指導和詮釋，强調「理論」與「實修」並重，並提供具體的修持提要，幫助修行者準確掌握當中的心要竅門。讀者若能細讀並深思其義，當可洞見佛法的核心要義，而 豁然開朗：
「世尊說，一切有情是供養處。要供養自性，自性就是佛，就等於供養一切佛。請記住：學習一切如來之所學，就是無上供養，法供養第一，修自性成佛，就是供養。所以：不該有執著、不該有我執、不該有法執、不該有執相。」
而在＜蓮生活佛盧勝彥的法語＞篇章之中，盧師尊更以佛法般若的法語，解答了眾多初學佛者及修行人對法理的疑惑，並闡明密教的灌頂次第、無上密部的修持法，令讀者受益良多。總而言之，《解脫道口訣》一書，全面闡釋佛教密宗修行的理論和心要，言辭正確、名符其實，堪稱是不可錯過的珍貴典籍：
「盧師尊說：千法、萬法、存乎一心。人有誠心，菩薩感應。我們學習佛法，要學理法及實修法，佛理要能應用才是。」
《南山雅舍筆記》是歸屬於「道顯密禪」的系列文集，出版於2020年初。「南山雅舍」是盧師尊移居美國四十餘年，第五處，也是最後一處的住所。他不僅是 盧師尊與師母居住休息的居處，更承載了 盧師尊在西雅圖修行、弘法、度眾的歲月痕跡。第276冊《南山雅舍筆記》，其實也是一本札記，正如 盧師尊在序文中所言：「南山雅舍是我家，筆記就是想到的、遇到的、心覺受到的，就寫了出來，內容不拘。」
盧師尊的忠實讀者都知道，盧師尊的書中世界，無奇不有。盧師尊能在被窩裡看極光，能與釋迦牟尼佛喝咖啡，能隔著太平洋到地球的另一端救弟子於存亡之間，他的法身在許多有緣弟子的眼中，無處不現…。在我們這些受制於時空的凡夫俗子看來，這一切都是那麼不可思議。但在證得宇宙大光明，打破過去、現在、未來，三際一如；踏破時空，芥子藏須彌，神通任運，都在一念之間的 盧師尊，卻只是他平凡不過的日常。
在〈由「有」變「無」〉一文中，來自印尼泗水的弟子蓮花陳麗，在醫院檢查出腫瘤，內心慌亂，在一龍講師的鼓勵下，來到西雅圖祈求師尊加持，請示 師尊是否須要開刀。但尚未特別向 師尊稟告此事，只是在彩虹雷藏寺午餐後 師尊給大眾的摩頂加持後，竟然發現腫瘤不見了！
在〈風天神的律令〉一文中，提及了受全世界矚目的加州大火。當時住在美國，燃燒了許多社區。二十萬人流離失所。野火再燒過二棟房，就燒到孫愛珍親人的住家，祈求 盧師尊的加持！當下 盧師尊馬上閉目，精神統一，把手按在簡訊上，念動真言：「嗡嚩耶吠。梭哈。」出現了風天神在雲中，盧師尊又念：「天圓地方，律令九章，速請風天，轉危為安。」約過了二天，孫愛珍師姐在傳來簡訊：原本親人的大房子馬上被燒燬，平地突然起怪風，反方向吹動，火勢迅速後退，親人的大房子保住了。
為何 盧師尊能夠如此呢？盧師尊寫道：「我實實在在的告訴大家，我有三大律令：一、瑤池金母律令。二、如來律令。三、地藏菩薩律令。在瑤池金母律令中，於北方世界中，掌管了十二天。因此，我能調動風天神。我還要說明的是：能夠請得動，都是有因緣果報的。孫愛珍師姐精進修持密法，她與觀世音菩薩已相應。是一位密修的女士，有這些的因緣，她的祈求才能迅速得到風天的下降。善哉！善哉！」諸如此類的真實救度，在《南山雅舍筆記》中，比比皆是。
不由讓人想起多年前，一部科幻電影「星際穿越」，男主角為拯救地球前往太空尋找適合移民的星球，中途卻受困在時空的風暴中。他能看見時間與空間就像圖書館的藏書，依序排列，想看哪一年就前往那一年的時空間格。這時佛經中所說的過去、現在、未來，三際一如，也似乎被具象化了。
盧師尊為何能法身周遍，似乎也有了解答。世界最尖端的時空裡理論，不斷向 盧師尊書中那許多不可思議的時空交錯的場景接近中。我們相信，終有一天，科學的盡頭，終將通往佛法的大光明海中。
前往贊助