近月以來，我的身體正經歷一場病業的磨煉。
鼻竇炎纏綿四月，服盡抗生素與類固醇，七月又做手術，仍未痊癒。感染蔓延，雙耳積水，聽力不清。鼻竇炎雖不致命，卻日夜折磨。修法時上氣不接下氣，臉上疼痛如石壓；剛調勻氣息，又被一陣咳嗽打斷。想靜心書寫，卻被痛楚牽扯。
因為醫病的緣故，我來到台北中觀雷藏寺。
當我立於雷藏寺的壇城之前，心中忽然生出一種深深的覺悟 —— 師佛所留之法，不只在文字，不只在供具，而在那無言無相、不二的心印之中。
我深深地察覺，師佛把祂的正法留在了這裡。
那不是外相的建築，而是法流的住世。從壇城的莊嚴，到師佛歷屆法會所用的法器與龍袍的陳列，每一件都蘊含著慈悲與正念的氣脈。當我抬眼望向那幅師佛親書的墨寶，心中便生出一種被法界光明所攝受的寧靜。
大殿內師佛的墨寶寫著：
「不二之門，謂中觀非有非空。令人參，即有即空。能觀破無礙之學心則安。喻以夢境有與無，夢中境界心惚恍。說有亦是說無，是醒後悟時射慧光。」短短幾句，道盡中觀之旨。
「非有非空」是見地，「即有即空」是修行。夢境之中，有與無並起，唯覺者能於夢中見夢。當我們醒來的那一剎那，心光頓現，那便是師佛所說的「悟時射慧光」。
我隨著眾人拜《藥師寶懺》、誦《藥師琉璃光如來本願功德經》。
懺文中云：
「自從無始以來，至於今日，所有貪瞋嫉妒之病，憍慢自傲之病，不識善惡之病，不信罪福之病……悲愁煎逼，身心受苦之病。」
我讀到這裡，心中一震。
原來我們的病，不止是身體的病，更有心的病 —— 貪、瞋、嫉、慢，都是長久積存的毒素。這些「病」若不懺悔，便會層層覆蔽光明的心性。
於是我開始依懺而修，每當誦念藥師如來聖號，觀想琉璃光照身，我便與懺文所說相應：「惟願大慈哀憐攝授，使我與法界一切眾生，宿障自除，破無明殼，竭煩惱河，正見開悟，妙心明徹，安住菩提，常光現前。」
那時我體會到，「醒後悟時射慧光」並非遙遠的比喻，而是真實可證的心光。當我願意向內觀照，真心懺悔，光明便自心中流出。疼痛依舊，但我已不再被痛所困。
《藥師寶懺》又說：
「觀心無心，則罪福無主；罪福性空，則一切法皆空。心無所心，法不住法，作是懺悔，名大懺悔，名破壞心識懺悔。」
這段文字，正與師佛〈不二之門〉的墨寶相應。中觀之道，不破不立，不取不捨。當我不再執著「我病」「我苦」「我求」，心便逐漸歸於平等。
懺悔到極處，便是「觀心實相」。懺文又說：
「觀一切法空，如實相。行者諦觀現在一心，妄心隨所緣起……如夢如幻，無名無相。」
這與師佛所言「夢中境界心惚恍」同一意旨。
人生所有的病與苦、榮與辱，皆如夢幻泡影。
若能觀心不住於心，行於法而不著法，便是真實的懺悔，是真正的修行。
如今，我深知 —— 身病可治於醫，心病唯治於法。
這場病，讓我學會與苦共處，學會不以逆緣為障，而以苦痛為師。
我感恩它，因為它讓我懂得什麼是懺悔，什麼是光明。
願一切病苦的眾生，皆得藥師琉璃光如來加持；
願我們懺悔三障，觀心實相，轉病為道；
願一切苦惱化為菩提，願一切夢境照見慧光。
當病與非病皆空，當苦與樂皆夢，當心覺醒之時，那一道「悟時射慧光」，便從自心湧出，照破無明，照見如來。
夢覺之時，方知無夢；苦盡之時，方見無苦。
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