趴趴熊報導
蓮生法王文集導讀讀書會於2020年1月5日下午，假座彩虹雷藏寺續辦，此次主講者為釋蓮滿上師。這次的導讀是《「佛學總說》文集的再探討，主題為三無漏學：戒、定、慧中的「定」。
上師舉例：懷讓禪師在其弟子馬祖道一禪師禪定時，在其旁邊磨石頭，聲音影響到馬祖道一禪師，禪師就問：「師父，您磨石頭要做什麼？」師父回答：「我希望把石頭磨成鏡子。」馬祖道一禪師就說：「石頭怎麼可以磨成鏡子呢？不可能的。」師父馬上問說：「是嗎？那禪定可以成佛嗎？」
如果照這個講法，只是一般的禪定是不能成佛的。但是要成佛就一定要禪定。聽的人會糊塗，講的人也越講越糊塗。師尊在《佛學總說》這本文集裡面講到要入禪定，第一個條件要有「無我」的思想，這點非常重要。什麼叫「無我」？師尊說了一個偈：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」這句偈又和入定有何關係？
在佛陀時代，「舍利弗」在還沒認識佛陀時，行走於路上，遇見一位比丘，這位比丘外表莊嚴有光，讓「舍利弗」感到此人很不簡單。於是向前請問比丘他的師父是誰？師父教他什麼法？比丘回答：「有的，我的師父教我『諸法因緣生，諸法因緣滅。』這是我的師父常常這樣跟我們說。」智慧第一的「舍利弗」馬上想到他從來沒有在婆羅門的任何經典裡面看過這句這麼不簡單的話，所以詢問比丘是否可以皈依他的師父，比丘說他的師父一定會很高興。於是「舍利弗」回去找了他的好朋友，也是婆羅門的「目犍連尊者」說明此事，「目犍連尊者」聽了「諸法因緣生，諸法因緣滅」這個偈也為之心動，兩個人就各自帶了自己的各五百位弟子一起去竹林精舍皈依「釋迦牟尼佛」。
諸法是因為有了因緣而生，但是又為什麼會因緣而滅呢？師尊有解釋，這裡面就是代表「無我」的意思，也就是諸法裡面沒有我。平常想不到的事，在入定的時候可能都會顯現出來，例如想到某人曾經罵我，這時就要把此事化空，也就是要想當時的種種因緣造就那人罵我（諸法因緣生），現在事過境遷，被罵的事由已過去；罵的人現在也不再場（諸法因緣滅），要把此事化空放下，這就是修行。
要真正入定，「無事、無心、無我」這三個條件皆要具備。所以平常就要常常想著「諸法因緣生，諸法因緣滅」，如此心裡種種不好的事會化空。化空不是什麼事都沒有，如果認為什麼都沒有就會陷入「頑空」。入定並非時間很久才算入定，而是能在入定時放空才算是，即便是只有一分鐘入定，能夠在這一分鐘內完全放空就是真的入定。而禪定兩個小時卻沒有放空、無我，皆是假的，完全是假象。真正的禪定會不斷的在禪定中生出智慧。
入定的方法剛開始要設定一個目標，師尊教導我們的最簡單的就是「一緣禪定法」，把意念專注在所點的一炷香的香頭紅點，心慢慢定下來不再有別的想法時就止住不再想這個香、不再想這個光、不再想自己在做什麼，這種情況下最容易入定。
另外一個最簡單的方法是觀想前面的藍色月輪一直變大，自己也慢慢變大，其他的東西例如高樓、樹木越來越小。當月輪與自己變得最大時會發覺身邊任何東西都沒有了，只有前面的月輪。此時再觀想自己的腳慢慢變得透明，再觀想身體也變透明，接著是手及頭部，這種情形下自己就會慢慢感覺空，但是這種「空」還是「有」，只是變透明，看不到但還在實有的當中。最後觀想自己也不見了，這才真正入空的境界裡面。此方法是非常有效，精進持續的修下去，久而久之會有非常好的覺受。
感謝蓮滿上師為大家詳盡的解說這麼殊勝的入定開始方法，讓大眾能照著步驟一一地學會進入禪定！期待上師再繼續深入的講解更深度的入定方法。
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