在上週 盧師尊講述的《楞嚴經》開示中，佛陀對阿難說：眾生因為不明白「生死輪迴的根本」、不識「妙明真心」，因而盲修瞎練，導致無法成就佛果，甚至成為外道或魔王的眷屬，輪迴不止。今次佛陀便問阿難：你想知道什麼叫做「正定」？願意解脫輪迴，願出離生死嗎？
此時，佛陀舉起金色手臂問阿難：你看見了嗎？阿難說：看見了。佛陀又問：用什麼看見的？阿難答：我跟所有在這裡的人都是用眼睛看到的。佛陀再問：你是用什麼心來看到我的拳頭的？阿難再答：我正在用我的心仔細的想，那個正在想的就是我的心。
佛陀當下斥喝一聲：去你的，這不是你的心！你就是被世間一切假相，迷惑了真性，所以才會在六道之中輪迴不止。阿難驚訝的問佛陀：現在您告訴我這樣的心不是我的心，那我不是就沒有心了？這一場「心在何處」的精采對話，終於來到了最高潮，佛陀連喝斥之法都用上了。究竟佛陀會如何回應阿難的提問呢？想知道更多精彩開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2025年4月26日 聖尊蓮生活佛 主持「黃財神本尊法同修」暨《大佛頂首楞嚴經》第 017 講-真佛報
2025年4月27日，聖尊蓮生活佛，主持「萬佛手無極眼瑤池金母護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 018 講-真佛報
佛弟子為敬重諸佛菩薩，在佛誕日都會啟建祝壽儀軌，為諸佛菩薩祝壽迴向。在上週六的同修後，有馬來西亞弟子提問：佛本身說是不生不滅，那麼為什麼還會有所謂的誕辰呢？
盧師尊回覆道：佛有三身，法身當然是不生不滅；報身是顯現出來的；應身則有生滅。釋迦牟尼佛在娑婆世界的時候是屬於應身，我們都說釋迦摩尼佛是八十歲的時候圓寂。所以釋迦摩尼佛是應身，有生、有滅，有生自然就有誕辰。其他佛菩薩諸尊的誕辰，也是相同的道理。
周日有台灣弟子提問：師尊曾開示，行者應該發菩提心，要自覺覺他，並去實踐，直到成佛。究竟什麼是真正的「自覺覺他」呢？盧師尊回答道：度眾生有三種方法，都是屬於自覺覺他。第一種稱「國王式」，就是自己先成佛，再來化身度化眾生。第二種「同舟式」，就是我跟眾生一起到彼岸。第三是「牧羊式」，先把所有的羊，全部趕到了佛國去，自己最後才成就，就像地藏王菩薩一樣。想知道更多「你問我答」的開示內容，敬請詳閱本期真佛報。
2025年4月26日「互動就是力量」第 475集 - 佛既不生不滅 為何還有誕辰？-真佛報
2025年4月27日「互動就是力量」第 476集 - 自覺覺他的涵義？-真佛報
在修行路上，行者與本尊的相遇，是誓願的呼應，更是久違的重逢。每一位密教行者啟修本尊法，無論願力深淺，心中那一縷光自與諸尊相應。這不只是信仰的追隨，而是自性深處的共鳴。久而久之，心氣與本尊相契，眉宇間流露的神韻，步履間散發的莊嚴，漸漸與本尊無二。
然而，這一世的相遇，絕非偶然。當誓願響起，記憶的河流便悄然回溯，千載前的約定浮現。或許，行者曾於天河勝景處與 師佛立下下生宏願；或曾在西夏傾覆之際，與君王訂下至死不渝的誓言；或於殘垣斷壁間，護持一卷《高王觀世音經》。不知經歷多少次生滅、幾度遷轉，那份誓願從未熄滅，依舊在輪迴之流中，將行者與本尊再度相引。
當誓願成為生命的核心，行者便不再只是自己，而是願力的承載者，是光明的化現。此時，他所見的世界，也隨之映現本尊的光彩，成為遍滿慈悲與智慧的剎土。本期「和尚醫生」--蓮屹法師在「佛光微微」專欄的文章裡觸動了小編的心，不知道是否也觸動到您，更多內容等您來發掘！
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